L’Afrocentricité est un paradigme de pensée qui place les peuples africains au centre de leur propre expérience historique, culturelle, philosophique et spirituelle.
Selon la professeure Ama Mazama, l’Afrocentricité repose sur l’ontologie et l’épistémologie, la cosmologie, l’axiologie et l’esthétique des peuples africains.
Elle est « centrée sur les expériences africaines » et vise à faire émerger une voix africaine autonome, c’est-à-dire une manière pour les Africains de comprendre, interpréter et transformer le monde à partir de leurs propres références.
L’Afrocentricité affirme que les Africains ne doivent pas être considérés comme de simples objets d’étude définis par des regards extérieurs, mais comme des sujets historiques, porteurs de leurs propres systèmes de connaissance, de leurs valeurs, de leurs traditions et de leurs visions du monde.
Elle invite ainsi à retrouver une centralité africaine dans plusieurs domaines :
La connaissance (épistémologie) : reconnaître les modes africains de production du savoir, incluant les traditions orales, la philosophie, la mémoire collective et les sciences développées par les sociétés africaines.
La vision du monde (cosmologie) : comprendre les relations entre l’être humain, la nature, l’univers, les ancêtres et le sacré selon des perspectives africaines.
Les valeurs (axiologie) : mettre en lumière les principes éthiques africains tels que la responsabilité collective, la solidarité, l’harmonie et l’importance de la communauté.
L’expression culturelle (esthétique) : valoriser les arts, les musiques, les danses, les langues, les récits, les symboles et les formes de créativité africaines.
L’Afrocentricité n’est donc pas un rejet des autres cultures, mais une démarche de recentrage : elle permet aux peuples africains et aux personnes d’ascendance africaine de se reconnecter à leurs propres références culturelles et historiques afin d’agir comme des acteurs conscients de leur destinée.
Comme l’explique Ama Mazama, l’enjeu fondamental est de passer d’une situation où les Africains sont définis de l’extérieur à une position où ils deviennent pleinement des agents qui pensent, créent et agissent à partir de leur propre centre culturel et historique.